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PROPHETE MOHAMMED ! (SWS)

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1 PROPHETE MOHAMMED ! (SWS)
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As-Salamou 'Alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou,

aid mabrouk a tous les musulman du monde que Allah vous protége et vous donne tous ce que vous souhaiter amine!!!
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# Posté le vendredi 27 novembre 2009 08:22

Hadith voie du Paradis
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# Posté le lundi 23 novembre 2009 16:20

Les 99 Noms d'Allah
Allah الله Dieu
Ar-Rahmān الرحمن Le Très-Miséricordieux
Ar-Rahīm الرحيم Le Tout-Miséricordieux
Al-Malik الملك Le Souverain
Al-Quddūs القدوس Le Saint
As-Salām السلام La Paix
Al-Mu'min المؤمن La Sauvegarde
Al-Mouhaymin المهيمن Le Préservateur
Al-'Aziz العزيز Le Tout Puissant
Al-Jabbār الجبار Celui qui domine et contraint
Al-Mutakabbir المتكبر L'innaccessible
Al-Khāliq الخالق Le Créateur
Al-Bāri' البارئ Le Producteur
Al-Musawwir المصور Celui qui façonne ses créatures
Al-Ghaffār الغفار Qui absout beaucoup
Al-Qahhār القهار L'Irrésistible
Al-Wahhāb الوهاب Le Très Généreux
Ar-Razzāq الرزاق Celui qui accorde la subsistance
Al-Fattāh الفتاح Celui qui accorde la victoire
Al-'Alīm العليم L'Omniscient
Al-Qabid القابض Celui qui retient et qui rétracte
Al-Bāsit الباسط Celui qui étend Sa générosité
Al-Khāfid الخافض Celui qui abaisse
Ar-Rāfi' الرافع Celui qui élève
Al-Mu'izz المعز Celui qui rend puissant
Al-Moudhill المذل Celui qui humilie les fiers
As-Samī' السميع L'Audient, Celui qui entend toute chose
Al-Basīr البصير Le Voyant, Celui qui voit toute chose
Al-Hakam الحكم L'Arbitre
Al-'Adl العدل Le Juste
Al-Latīf اللطيف Le Bon dans l'épreuve
Al-Khabīr الخبير Le Bien-Informé
Al-Halīm الحليم Le Doux, le Très Clément
Al-Adhīm العظيم L'Immense, l'Eminent
Al-Ḡafhūr الغفور Qui Pardonne
Ash-Shakūr الشكور Le Très-Reconnaissant
Al-'Ali العلي L'Elevé
Al-Kabīr الكبير L'Infiniment Grand
Al-Hafīdh الحفيظ Le Gardien
Al-Muqīt المقيت Qui nourrit tout le monde
Al-Hasīb الحسيب Qui règle le compte de tout le monde
Al-Jalīl الجليل Le Majestueux
Al-Karīm الكريم Le Noble
Ar-Raqīb الرقيب L'Observateur
Al-Mujīb المجيب Celui qui exauce les prières
Al-Wāsi' الواسع Le Vaste
Al-Hakīm الحكيم Le Sage
Al-Wadūd الودود Qui aime beaucoup
Al-Majīd المجيد Le Très Glorieux
Al-Bā'ith الباعث Qui ressuscite
Ashahīd الشهيد Le Témoin
Al-Haqq الحق Le Vrai
Al-Wakīl الوكيل Le Tuteur
Al-Qawi القوي Le Fort
Al-Matīn المتين Le Robuste
Al-Wa'li الولي Le Protecteur
Al-Hamīd الحميد Le Louable
Al-Muhsi المحصي Qui connaît les comptes de tous
Al-Mubdi' المبدئ L'Auteur
Al-Mu'īd المعيد Qui fait rentrer tout le monde dans le néant
Al-Muhyī المحيي Qui donne la vie
Al-Mumīt المميت Qui donne la mort
Al-Hayy الحي Le Vivant
Al-Qayyūm القيوم L'Immuable
Al-Wājid الواجد Qui existe
Al-Mājid الماجد L'Illustre
Al-Wāhid الواحد L'Unique
As-Samad الصمد L' Eternel Seigneur
Al-Qādir القادر Le Déterminant
Al-Muqtadir المقتدر Le Tout Puissant
Al-Muqaddim المقدم Qui a tout précédé
Al-Mu'akhir المؤخر Qui sera après tout
Al-Awwal الأول Le Premier, dont l'existence n'a pas de début
Al-Ākhir الآخر Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin
Adh-Dhāhir الظاهر L'Extérieur, l'Apparent
Al-Bātin الباطن L'Intérieur, le Caché
Al-Wāly الواليي Le Monarque
Al-Muta'āli المتعالي Le Sublime
Al-Barr البر Le Bienfaiteur
At-Tawwab التواب Qui ne cesse d'accueillir le repentir
Al-Muntaqim المنتقم Le Vengeur
Al-Afuww العفو L'Indulgent
Al-Ra'ūf الرؤوف Le Bienveillant en grâce
Mālik-ul-Mulk مالك الملك Le Maître du Pouvoir
Dhul-Jalāli-wal-Ikrām ذو الجلال و الإكرام Détenteur de Majesté qui mérite d'être Exalté
Al-Muqsit المقسط L'Equitable
Al-Jāmi' الجامع Le Rassembleur
Al-Ḡhani الغني Le Riche par excellence
Al-Mughni المغنى Qui satisfait les besoins de Ses créatures
Al-Māni' المانع Le Défenseur
Ad-Dār الضار Qui peut nuire (à ceux qui L'offensent)
An-Nāfi' النافع L'Utile
An-Nūr النور La Lumière
Al-Hādi الهادي Le Guide
Al-Badī' البديع L'inventeur
Al-Baqi الباقي Le Permanent
Al-Wārith الوارث L'Héritier
Ar-Rashīd الرشيد Qui agit avec droiture
As-Sabur الصبور Le Patient




Le Prophète Muhammad (psl) a parlé d'un nom caché.
Il n'est connu que de ceux auxquels Dieu le communique.

Ce chiffre est fondé sur un hadith du Prophète rapporté par Abû Hurayra :
"Certes Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera dans le Paradis ; Il est le singulier (witr) qui aime qu'on énumère Ses noms un à un " (Boukhâri, tome 8, B.12, R.12)

C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait. (A'raf:180)
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 18:25

Bismillah Ar Arahman Ar Rahim

Hadith "Le fils d'Adam injurie le temps.

Sahih d'El Bukhâri, mivre de l'exégèse (sourate l'agenouillée) et livre du bon caractère.

El Humaïdi nous a rapporté d'après Sufiâne, d'après Ezzuhrî, d'après Sa'îd Ibn El Muçcayyid, d'après Abû Huraïra qui a dit : " Le messager d'ALLAH (salallahi wa alayhi wa salam) a dit : " Le fils d'Adam Me contrarie; il injurie le temps, alors que c'est Moi le temps; le commandement (de toute chose) se trouve dans Ma main, et Je fais alterner la nuit et le jour.".

Commentaire du hadith :

El Qastalâni a dit : "Sa parole :
" Le fils d'Adam me contrarie", c'est à dire qu'il Me dit des choses qui contrarient celui qui l'entend. Or, ALLAH est exempt de l'exposition à tout tort venant de quiconque. Le sens de Sa parole donc, est que celui qui di de telles paroles, s'expose aux tord venant d'ALLAH (sobhanALLAH wa tarala).
Et Sa parole : "Il injurie le temps", c'est à dire que lorsqu'un malheur l'atteint, il s'exclame :" Malheur à toi ô temps!".
"Or c'est Moi le temps!", c'est à dire que c'est Moi le Créateur du temps et le Créateur des évènements qui s'y produisent.
C'est pour cela qu'Il à dit : "L'ordre des choses est dans Ma main", c'est à dire que l'ordre des choses qu'ils attribuent au temps et pour lequel ils l'injurient, c'est Moi qui l'ai créé par Mon pouvoir, alors que le temps n'a aucune influence sur le cours des choses.
"Je fais alterner la nuit et le jour", c'est à dire que c'est Moi qui disposent des évènements qui se produisent la nuit et le jour.

Ahmed a rapporté d'après une bonne chaîne de transmission remontant a Abû Huraïra que le prophète (salallahi wa alayhi wa salam) a dit : "N'injuriez pas le temps, car ALLAH dit : " Je suis le temps! Les nuits et les jours m'appartiennent; Je les renouvelle et les use, et Je ramène des rois après des rois".
C'est à dire qui si le fils d'Adam injurie le temps, comme si c'était lui l'agent de ses évènements, l'injure s'adresse, en vérité, à ALLAH, car c'est Lui le véritable Agent de ces évènements, alors que le temps n'est que la conjoncture de l'avènement de ces choses là.

Ce hadith est venu donc pour corriger la foi et montrer les bonnes manières de la discussion. En effet, les gens prétendaient que c'est la succession des jourset des nuits qui influe sur la mort des gens et ils attribuaient chaque évènement au temps. Leur poèmes étaient pleins d'expression qui flétrissent le temps et se plaignent deson influence. Ils disaient : " Malheur au temps!" et " Ô désespoir du temps!".

Or, ALLAH , seul, est le véritable agent de tous les évènements, alors que le temps n'est qu'une conjoncture pour ces évènements. C'est pour cela qu'est venue l'interdiction d'injurier le temps, et ALLAH est le plus savant.

D'après Abû Huraïra, le messager d'ALLAH (salallahi wa alayhi wa salam) a dit : "ALLAH dit : "Les fils d'Adam injurient le temps. Or Je suis le temps, et le jour et la nuit se trouvent dans Ma main".

El Bukhâri l'a rapporté aussi dans le livre de l'unicité, chapitre sur la parole du Très Haut : "Ils veulent changer la parole d'ALLAH".

Ce hadith a été rapporté également par Muslim et Abî Dâoud dans le livre du bon caractère, ainsi que par Ennisâ'ï dans l'exégèse (tafsir).
Dans une autre version de Muslim : " Ô déception du temps!". Or c'est Moi le temps! Je fais alterner sa nuit et son jour".
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 17:08

Modifié le dimanche 15 novembre 2009 17:38

Bismillah Ar Rahman Ar Rahim


Hadith : "Le fils d'Adam veut Me démentir, alors qu'il n'a pas le droit de le faire".



Rapporté par El Bukhâri dans le livre de l'exégèse, sourate du strict monothéisme (El Ikhlâç).

Abû El Tamân nous a rapporté d'après Chu'aïb, d'après Abû Ezzenâd, d'après El A'redj, d'après Abî Huraïra, d'après le prophète (salallahi wa alayhi wa salam) qui a dit :
"ALLAH dit : " Le fils d'Adam veut Me démentir, alors qu'il n'a pas le droit de le faire, et il M'injurie, alors qu'il n'a pas le droit de le faire. Il veut Me démentir, en disant que Je ne le rescussiterai pas comme Je l'ai déjà créé, alors que la première création ne M'est pas plus difficile que sa résurrection ; il il M'injurie, en disant : " ALLAH S'est donné un enfant", alors que Je suis l'Unique qui n'a besoin de rien pour exister ; Je n'ai pas engendré et Je n'ai pas été engendré, et nul n'est égal à Moi"


Commentaire du hadith :

"Le fils d'Adam veut me démentir", c'est à dire certains enfant d'Adam, parmis ceux qui nient la résurrection. Or, ils n'ont pas le droit de le faire, c'est à dire de démentir ALLAH. "Il M'injurie ausi alors qu'il n'a pas le droit de faire cela".
Quand à son démenti de ce que Je dis, c'est quand il dit : "Il ne me ressuscitera pas comme Il m'a créé". Or sa résurrection M'est aussi facile que sa première création, c'est à dire que, d'habitude, refaire quelquechose est plus facile que de le faire à l'origine, bien que toutes les deux sont pareilles aux yeux d'ALLAH : " Quand Il veut une chose, il lui dit "Doit" et elle est". ( Coran, 37,82 )
Quand à son injure à Mon encontre, c'est quand il dit : "ALLAH S'est attribué un enfant". C'est là, en effet, une injure en ce qu'elle contient comme dépréciation, car un enfant doit être porté par une femme qui le met au monde. Or, avant cela, il faut qu'il y est un accouplement et, pour qu'il y ait un accouplement, il faut qu'il y ait une impulsion de la part des partenaires. Certes, ALLAH est exempt de tout cela.
"Je suis l'Unique, qui n'a besoin de rien pour exister", c'est à dire Celui qui n'a besoin de personne alors que toutes les créatures ont besoin de lui.
"Je n'ai pas engendré et Je n'est pas été engendré". En effet, dans la mesure où ALLAH est Celui dont l'existence est nécessaire, Il a existé avant toutes chose et, dans la mesure où l'enfant est quelque chose de créé - c'est à dire qu'il a un commencement - l'engendrement devient impossible.
En outre, dans la mesure où ALLAH ne ressemble à personne parmis Ses créatures et n'a aucune affinité avec elles, l'attribution d'une compagne ainsi que de l'engendrement relèvent du domaine de l'impossible et de l'absurde.
"Et nul n'est égal à Lui", c'est à dire que nul ne Lui ressemble ou ne Lui est équivalent.


Et dans une autre version d'El Bukhâri, aussi, il est dit "Il veut Me démentir, en disant que Je ne le rescussiterai pas comme Je l'ai créé ; et il M'injurie, en disant qu'ALLAH S'est attribué un enfant, alors que Je suis Celui qui n'a besoin de rien pour exister, que Je n'ai pas engendré et Je n'ai pas été engendré et que nul n'est égal à Moi".

Rapporté aussi par Ennisâ'ï dans ses sunan, châpitre sur les âmes des croyants.
Il a dit avoir mentionné la chaîne de transmission :
"D'après Abû Huraïra, d'après le prophète (salallahi wa 'alayhi wa salam) qui a dit : " ALLAH a dit : " Mon servireur veut Me démentir, et il n'a pas le droit de le faire ; il M'a injurié et il n'a pas le droit de M'injurier. Il veut Me démentir , en disant que Je ne le rescussiterai pas comme Je l'ai créé au début. Or, la dernière création ne M'est pas plus difficile que la première. Et il M'injurie, en disant : "ALLAH S'est attribué un fils, alors que Je suis l'Unique, qui n'a besoin de rien pour exister ; Je n'ai pas engendré et >Je n'ai pas été engendré, et nul n'est pareil à Moi".
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 16:41

Modifié le dimanche 15 novembre 2009 17:13

1er principe et leurs évidences
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# Posté le samedi 14 novembre 2009 18:41

2ème_principe et leurs évidences
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# Posté le samedi 14 novembre 2009 18:38

Les_3_Principes_Fondamentaux_(Partie_3)
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# Posté le samedi 14 novembre 2009 18:36

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# Posté le mercredi 28 octobre 2009 09:36

L ' Unicité Divine

L ' Unicité Divine
La ilâha illâ llâh point de divinité si ce n'est Dieu est le fondement doctrinal sur lequel tout repose en Islam.
« Et votre Dieu est un Dieu Unique »
Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) Verset 22

L'Unicité de Dieu, dont la seule affirmation constitue la profession de foi (shahâda), témoignage par lequel l'individu devient musulman, signifie d'abord la négation de toute forme de polythéisme : Un de par Son Essence et Unique quant à Ses Attributs :

« Dieu ! Point de divinité à part lui [...] »
Sourate 2 La Vache (Al-Baqarah) Verset 255

« Et votre Dieu est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui,
le Tout-Miséricordieux, le Trèsmiséricordieux. »
Sourate 2 La Vache (Al-Baqarah) Verset 163

Étant donné que Dieu est Un, sans aucun associé, dans Son Essence et Ses Attributs), sans aucun remplaçant, sans aucun partenaire dans Ses Actions. Et étant donné que ceux qui proclament l'Unicité divine (muwahidîn) ont reconnu qu'Il était tel, leur connaissance est appelée l'Unicité.
L'Unicité de Dieu est la pierre angulaire de la foi. Tout musulman qui ne la parfait pas n'est pas à l'abri de l'associationnisme (shirk). C'est pour cela que les savants et maîtres des sciences et disciplines musulmanes insistent sur une compréhension claire et parfaite de l'Unicité, car, sans cela, toute action est vaine ou inconsidérée. De ce qui précède, nous avons jugé important de citer quelques caractéristiques de l'Unicité.

Lorsqu'un homme connaît Dieu, il déclare Son Unicité (tawhîd) et proclame qu'Il est Un. Il n'est uni à rien, car cette chose à laquelle Il serait uni, devrait être une partie de Lui-même. Il est dépourvu de toutes les imperfections et exalté au-delà de tous les défauts, et Il n'a pas de semblable, de sorte que Lui et Ses créatures sont différents, et Il n'a pas d'enfant. Son Essence et Ses attributs sont immuables, Il a des attributs de perfection (sifâtul-kamâl) qu'Il s'est décrit Lui-même comme les possédant. Il est le Vivant (hayy), l'Omniscient ('alîm), le Pardonnant (ghafûr), le Miséricordieux (rahîm), le Puissant (qawiy), l'Entendant (samî'), le Subsistant (qayyûm)...

De telles affirmations ne peuvent être déclarées sans connaissance. Les Savants de l'Islam insistent sur une compréhension du tawhîd; voyant une oeuvre subtile et un acte unique d'une perfection insoupçonnable, ils ont reconnu qu'il n'était pas possible que cela existe de soi-même. Ils ont perçu qu'il y avait un Dieu qui a amené l'univers à l'existence, la terre et le ciel, le soleil et la lune, les plaines et les mers, et tout ce qui se meut et se repose, leurs connaissances, leurs paroles, leurs vies et morts. Pour tout cela, un Createur est indispensable.

Le Prophète Sallahou alayhi wa selem a dit : « La foi (îmân) est composée de plus de soixante-dix degrés ; le plus haut est d'attester "lâ ilâha illâ-llâh" et le plus bas est le fait d'écarter un écueil de la voie publique. » ( rapporté et authentifié par Tirmidhi, Boukhari et Mouslim )
Le plus haut degré désigné par le hadîth ne consiste pas seulement à attester l'Unicité par la langue, mais surtout à la réaliser au plus profond de l'âme. Ceci commençe par une connaissance théorique des Noms et Attributs divins, qui se développe jusqu'à ressentir et contempler le Majestueux dans toute chose de la vie, et de là, L'aimer et chercher à se faire aimer de Lui ; c'est ce qu'on appelle la connaissance authentique. C'est le sens de la réponse du Prophète à l'Archange Gabriel quand il lui a demandé ce que veut dire l'Excellence dans la foi (al-ihsân), il a répondu:

« Cela consiste à adorer Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit. » ( Rapporté par Mouslim )

La réalité de l'Essence Divine échappe à toute catégorie et tout classement de la raison. Nous avons vu que l'attestation de foi (shahâda) comporte une négation :

« Il n'y a pas de divinité », digne de cette réalité à laquelle fait équilibre une affirmation : « Si ce n'est Dieu. » Car nulle définition ne peut être donnée de ce qu'on n'a jamais vu ni connu, si ce n'est par celle qu'Il s'est donnée Lui-même, par Ses Noms et Ses Attributs.


Retenons cette sagesse qui nous rappel :

« Quelques idées que vous vous fassiez de Dieu en votre esprit, Il est différent
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# Posté le mercredi 28 octobre 2009 09:34